Bismil-lâhir Rahmânir Rahîm
En el Nombre de Dios, Clemente, Misericordioso

Hay tres tipos de ayuno. ¿Qué tipo de ayuno mantienes tú? Una forma de ayuno es abstenerse de comida, bebida y relaciones sexuales entre el verdadero amanecer y el ocaso. Es difícil imaginar que alguien se considere un amante de Allah y no obstante no mantenga ni siquiera esta clase de ayuno; una persona así es digna de compasión.

Un segundo tipo de ayuno lo observan aquellos que no sólo se abstienen de esas tres cosas desde el amanecer al ocaso, sino que evitan también — de noche así como de día — mirar cosas ilegales, escuchar algo malo, pronunciar palabras hirientes, abusivas, maldiciones o mentiras, consumir alimentos prohibidos, ir adonde Allah no lo permite, y sentir alguna malicia o envidia en sus corazones. Este tipo de ayuno se rompe no sólo por comer, beber y tener relaciones sexuales, sino también por cualquier trasgresión con respecto a los temas enumerados. Este ayuno se rompe incluso por una sola mirada ilegal o una falsa observación. Aun cuando la gente que lo observa puede comer, beber y disfrutar de relaciones sexuales con sus esposas fuera del mes de Ramadán, el resto de sus órganos se encuentran realmente en un estado de ayuno durante todo el año. Este grupo se conoce como la “elite” de la Comunidad. Son los Intimos de Allah. Son hombres de palabra. En sus oraciones son humildes y reverentes. Se preservan del mal. Tienen el éxito asegurado.

Hay un tercer tipo de ayuno, que también lo observan los siete miembros del cuerpo. Pero este ayuno se rompe si cualquier otro que no sea Allah llegara a entrar en el corazón de aquellos que lo mantienen. A aquellos que mantienen este ayuno se los llama la “elite de la elite”. El valor de estos seres exaltados sólo es conocido por Allah Mismo.

Esta es la clase de seres que quieren a Allah y no les importa nada el Paraíso. Son los hombres como estos los que son indiferentes a las huríes. En cuanto a aquellos que dejan de lado cientos de veces el cumplimiento de los deberes básicos del Islam, la Oración, el Peregrinaje, el ayuno y el pago de las Limosnas debidas, y que rara vez se inclinan en adoración entre la Congregación de un Viernes y la siguiente o de un Día de Fiesta al siguiente, no tienen ningún derecho a considerarse amantes de Allah.

¡Mira la recompensa que les dan a los que ayunan! Cuando llegue el Día de la Resurrección, Allah admitirá secretamente en Su Paraíso a un grupo de creyentes ayunadores. Mientras están parados ante el Paraíso, su guardián, Khazin, les hará estas preguntas al grupo: “¿No se presentaron en el Sitio de la Resurrección? ¿No estuvieron en el Juicio? ¿No vieron la violencia y el horror del Puente?” Cuando respondan: “No, Allah se abstuvo graciosamente de mostrarnos esas cosas”, seguirá preguntando: “¿Cómo, por qué medios obtuvieron este nivel?” y ellos responderán: “En el mundo de abajo solíamos adorar a Allah en secreto; ahora en el Más Allá Allah nos ha traído secretamente a Su Paraíso”.

Todos los actos de adoración se pueden llevar a cabo en secreto. Cuando cualquier acto de adoración que se debería realizar en secreto se saca a la luz, queda teñido de ostentación, que es hipocresía. Pero en el ayuno no hay espacio para la ostentación hipócrita. El ayuno, por su naturaleza, es una forma de adoración entre Allah y Su siervo. El ayuno es un escudo contra el fuego del Infierno. El fuego no puede tocar al que mantiene el ayuno.

En una de sus nobles Tradiciones, nuestro Maestro, la Gloria del Universo, dice: “A mi Comunidad le han dado cinco grandes favores divinos, que no le han sido dados a ninguna otra Comunidad, que no han sido obtenidos por ninguna otra comunidad. El primero de estos cinco es este: en las vísperas del primer día de Ramadán, el Más Misericordioso de los misericordiosos mira con compasión a aquellos de mi Comunidad que están ayunando. Jamás vuelve a exponer a Su tormento a aquellos sobre quienes ha caído esa mirada misericordiosa.

“El segundo gracioso favor es este: Él les ordena a los nobles ángeles que oren por el perdón en nombre de la Comunidad de Muhammad.

“El tercero es que el olor de la boca de un creyente que ayuna le es más querido a Allah que el aroma del almizcle.

“El cuarto es este: Al Paraíso se le da la orden: ‘Embellécete y adórnate para la Comunidad de Muhammad’. Porque Allah ha dicho: ‘Dad a Mis siervos que creen en Mí las buenas nuevas de que son Mis amigos’.

“La quinta dádiva divina es que Él perdona y absuelve a toda la Comunidad de Muhammad que mantiene el ayuno”.

Según Abu Hurayra, el Profeta dijo: “A quienquiera que mantenga el ayuno de Ramadán con fe y esperanzada expectativa, se le perdonarán sus pecados previos”.

Qué gran bondad divina hacia nosotros. . .

En este mes, la dádiva y la generosidad divinas desbordan. Dice nuestro Maestro, el Mensajero del Todopoderoso: “En cada y toda hora de Ramadán el Noble, seiscientas mil personas son salvadas del castigo divino. Continúa así hasta la Noche del Poder. Cuando llega la Noche del Poder, el porcentaje de salvación se torna igual al total de aquellos salvados en todas las horas entre el comienzo del Ramadán y la Noche del Poder; luego sigue así hasta el Día de la Fiesta”.

Claramente, el mes de Ramadán es un mes bendito, en el cual la misericordia del Señor Eterno llega desbordante. Si alguien llegara a desobedecer a Allah durante este mes, no prestando atención a Sus mandamientos, ¿cómo se vería ante la presencia divina en el Día de la Resurrección?

El venerable Jabir informa: “Nuestro Maestro, el más noble Mensajero, nos dijo un día: ‘Durante la última noche de Ramadán, los cielos, la tierra y los ángeles lloran por la desventura de la Comunidad de Muhammad’. Cuando preguntamos: ‘¿Qué desventura, Oh Mensajero de Allah?’ nos dio esta respuesta: ‘La desventura de que haya finalizado el Ramadán. Durante el Ramadán se aceptan las oraciones, se recibe caridad, las buenas acciones se recompensan muchas veces, se dispensa del castigo y se perdonan los pecados; ¿qué desventura entonces puede ser mayor que la finalización del Ramadán?’ Los cielos y la tierra lloran y gimen ante la finalización del Ramadán. Pero en realidad somos nosotros los que deberíamos llorar, somos nosotros los que deberíamos gemir y suspirar, porque nos estamos despidiendo de un mes tan bendito. ¿Quién puede decir si viviremos para ver otro Ramadán? Considera de nuevo la gracia divina particular de este mes.

El Mensajero, la paz sea con él, dijo: ‘Allah, Exaltado es Él, les da a los ángeles registradores la orden siguiente: Registren las buenas obras de la Comunidad de Muhammad, pero no registren sus malas acciones, y borren sus pecados pasados’ ”.

Cuando se ayuna en bien de Allah, se debe preceder y terminar el ayuno con comida legal. Ayunar después de haber tomado comida ilegal es inútil excepto como una dieta de hambre y sed, y lo mismo se aplica al ayuno roto de esa manera. De hecho, en el Islam la validez de cualquier acción está condicionada a que sea legítima y legal. Muy difícil, en este mundo y en el Más Allá, es la condición de aquellos que, sin temor a Allah, transgreden los derechos de hombres y bestias. Si observas cuidadosamente, notarás que los hijos de aquellos que usurpan injustamente los derechos de los siervos de Allah están afligidos por la locura o alguna otra clase de sufrimiento. Hombre y bestia por igual tienen derechos que debemos observar. Deberíamos prestar una especial atención a los derechos de los no Musulmanes. Porque en el próximo Día de la Resurrección tomarán posesión de la fe de los creyentes que usurparon y transgredieron sus derechos, y harán que los condenen ante la presencia divina.

Era porque sabían qué pecado grave es transgredir los derechos de los no Musulmanes, que nuestros antepasados se referían a estos últimos como “el rebaño” [ra’aya].

En la Resurrección se hará justicia; todos se encontrarán con sus propias acciones. Como dijimos recién, aquellos que consumen lo que es ilegal serán castigados no sólo en el Más Allá, sino en este mundo también. Si Adán no hubiese comido algo que Allah había hecho ilegal, su hijo Caín no habría matado a Abel.