EL IMAM MUSLIM (R.A.)
Su nombre era Abu al-Hussayn
ibn Habaj al-Nishapuri. Nacío en Nishapur en el Jurasán en el seno
una distinguida familia de árabes musulmanes en el año 817 d.c..
(que corresponde al año 204 d.h. del calendario islámico). Murió en
el año 874 d.c.(261 d.h.) Sus antepasados ocuparon prominentes
lugares durante la época de los cuatro Califas.
El Imam Muslim (r.a)
comenzó sus estudios a la temprana edad de 14 años en Nishapur (su
lugar de nacimiento). En Nishapur se respiraba por entonces una
atmósfera de conocimiento y religiosidad impresionante, y es
precisamente en este marco donde se cultivaron grandes imames como
el imam Rahiwa y el imam Zuhri.
Más adelante durante
mucho tiempo el imam Muslim (r.a.) dedicará gran parte de su vida a
viajar por muchas ciudades con el único objeto de aprender hadices
y absorber todo el conocimiento islámico de los grandes centros de
aprendizaje de la época. Finalmente volverá a Nishapur para
instalarse definitivamente allí. Allí pasará el resto de su vida
enseñando la ciencia del Hadiz.
De todos los maestros
que influyeron en el vasto conocimiento que poseía el imam Muslim (r.a.),
el que más le aportó fue sin duda el Imam Bujari (r.a.), ya que
Bujari tenía una profunda percepción fuera de lo común en el campo
del Hadiz y por ello el imam Muslim (r.a.) no dudaría en pegarse al
Imam Bujari (r.a.) hasta el final de su vida y absorber de él todo
su conocimiento. Muslim (r.a.) también fue un gran seguidor de otros
maestros de Hadiz , como por ejemplo Muhammad ibn Yahia al Dhuli,
Ahmad ibn Hambal, Abdullah al-Qari, Qutaiba ibn Said, Abdullah ibn
Maslama y otros muchos expertos en hadices.
Muslim también tuvo
grandes alumnos que después serían grandes maestros como Hatim Razi,
Ahmad ibn Salmah, Abu ´Isa Tinnizi, Abu Bakr ibn Juzaima y otros
muchos.
El imam Muslim (r.a.) se
adhirió completa y estrictamente al camino de la rigurosidad. Él fue
de hecho un hombre de admirables cotas de entrega y fervor en el
Islam. Tuvo un excelente carácter y esto esta corroborado por todos
sus contemporáneos. Precisamente todos sus contemporáneos coinciden
en decir que él nunca faltó a la verdad y jamás murmuró algo de
nadie ya que la consideraba la murmuración como algo muy peligroso
que no se debe instalar en el corazón de los musulmanes.
Isaac Kauzar se dirigió
al imam Muslim y le dijo “tu presencia en la comunidad islámica la
mantendrá siempre en el Camino Recto
Hay discrepancias en
torno a qué madhab pertenecía Muslim. No se sabe a ciencia cierta
pero todos los estudios se inclinan más a pensar que perteneció a la
escuela de Shafi´. Tenemos algunos testimonios como el del Shaij Abd
al-Latif que dijo que el Imam Tirmidi y el Imam Muslim eran ambos
pertenecientes a la escuela de Shafi´. Sin embargo Maulana Abd ar-Rashid
decía que Muslim (r.a.) era malikí. Finalmente el Shaij Tahir Jazari
no estaba muy seguro del madhab al que perteneció Muslim (r.a.) pero
decía que al estudiar el Sahih de Muslim se inclinaba más a pensar
que perteneció a la escuela Shafi´. Shafi´o Malik da igual lo
importante es la gran aportación que hizo a las generaciones
siguientes en lo que al conocimiento del hadiz se refiere.
De hecho el imam Mawawi
(r.a.) dijo: ”la Umma ha aceptado el Sahih de Bujari y el Sahih de
Muslim como los dos libros que siguen en importancia al Quran al-Karim”.
En cuanto al Sahih de Muslim habría que destacar que dedicó muchos años de su vida recorriendo todo el Oriente Medio (Siria, Arabia, Iraq y Egipto) para comprobar la veracidad de las fuentes y la fiabilidad de las cadenas de transmisión. Conoció unos trescientos mil hadices pero desechó la inmensa mayoría de ellos a la hora de incluirlos en su Sahih, ya que no los consideraba de una fiabilidad extrema. Finalmente solo incluyó unos cuatro mil en su Sahih y se basó para ello en un exigente criterio objetivo de aceptación, es decir, solo aceptó los que estaban muy comprobados y tenían muchas fuentes coincidentes. Todos estos hadices los fue incluyendo en cada uno de los cuarenta y tres libros en los que dividió su obra y cada libro trataba acerca de una materia en concreto. Por lo tanto Sahih es sinónimo de fiabilidad al cien por cien.
Yahia Morales de Musulmanes Andaluces
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