LA MÚSICA
¿Una Cuestión de Fe o de Da’wah?
Por Yusuf Islam (Cat Stevens)
Tomado del sitio
www.mountainoflight.com
Doy testimonio de que no hay dios mas que Allah, y de que Muhammad
es el Mensajero de Allah (la paz sea con él)
Sin importar todas las demás controversias innecesarias que me
rodean en este momento, me entristeció oír recientemente algunas
voces en la comunidad musulmana criticándome debido a que varias
compañías de discos han vuelto a poner a la venta y comercializado
un DVD y otros álbumes musicales míos del pasado. Estas voces están
haciendo aparecer esto como una cuestión de fe; parece que no han
entendido aún ciertas verdades básicas sobre estos temas. Por lo
tanto, decidí responder y orar pidiendo la ayuda de Allah para
aclarar el tema.
Cuando abracé el Islam en 1977, aún me encontraba haciendo discos y
actuando. El Imam jefe de la Mezquita Central de Londres me motivó
para continuar mi carrera, componer y grabar, y en ningún momento se
me impuso un ultimátum para decidir entre la música o el Islam. No
obstante, hubo muchas cosas sobre la industria de la música que iban
en contra del modo de vida islámico y yo era neófito en la fe, así
que decidí simplemente por mi cuenta renunciar al negocio de la
música. Esto me ayudó a concentrarme totalmente en aprender y
practicar el Islam –los cinco pilares- y esforzarme por acercarme a
Allah a través de mi conocimiento y adoración.
Sin embargo, es interesante citar aquí parte de mi primera
entrevista que di a una revista musulmana en 1980; cuando se me
preguntó sobre mis opiniones con respecto a la música dije: “He
suspendido mis actividades en la música por miedo a que pudieran
distraerme del camino verdadero, pero no seré dogmático al decir que
nunca haré música otra vez. No puedes decir eso sin agregar
Insaha’Alláh” (2)
Para aquellos que quizás no estén familiarizados con las bases del
Islam, las cosas que hacen que una persona sea musulmana, comienzan
con su firme creencia en un Uno y Único Dios, Allah y Muhammad como
el último Mensajero de Allah (la paz sea con él). Luego un musulmán
debe rezar las cinco oraciones obligatorias todos los días, además
debe dar una porción de su riqueza cada año a los necesitados, debe
ayunar en el mes de Ramadán; y finalmente debe tratar de hacer una
peregrinación a la Meca.
Es importante notar que llegué a conocer primero sobre el Islam, no
a través de cierto esfuerzo de algún musulmán defensor (da’ee) sino
únicamente por la Gracia Divina de Allah cuando recibí una copia del
Corán en 1976 como parte de un regalo de mi hermano –al Hamdulillah-
quien ni siquiera era musulmán en esa época. Fue entonces que me di
cuenta que el Corán era la Verdad que había estado buscando.
Tristemente hoy en día hay muchos musulmanes que no han estudiado
profundamente los significados del Corán y la mayoría toma la
religión desde el nacimiento como una identidad cultural, no como
una sabia elección. Una gran cantidad no cumple con los cinco
pilares del Islam, algunos ni siquiera saben como rezar.
Desgraciadamente, hay también muchos musulmanes de nacimiento que
adoptan una actitud exclusivista e incluso racista; solo unos pocos
han considerado el intentar invitar a otros a la religión. Este es
un punto extremadamente importante, porque, en realidad, es muy
sabido que si la Gente del Libro, como los cristianos y los judíos,
aprenden el Islam y se convierten en musulmanes por la gracia de
Allah, recibirán el doble de recompensa. Allah el Altísimo declara
en el Corán:
“Y, cuando se les recita éste, dicen: « ¡Creemos en él! Es la Verdad
que viene de nuestro Señor. Antes de él nos habíamos sometido.
Recibirán doble remuneración por haber tenido paciencia. Repelen el
mal con el bien y dan limosna de lo que les hemos proveído. Cuando
oyen vaniloquio, se desvían y dicen: «Nosotros responderemos de
nuestros actos y vosotros de los vuestros. ¡Paz sobre vosotros! ¡No
deseamos tratar con los ignorantes!» (3)
El mejor momento de mi vida fue cuando comencé a aprender sobre el
Islam porque me trajo el mensaje de la unidad espiritual (tawhid).
El mensaje del Único Dios resonó en mi alma y repentinamente pude
reconocerlo en cada ley y átomo de este universo inconmensurable.
¡Subhanallah!
A menudo, aquellos que son guiados al Islam de entre la Gente del
libro, sean ellos judíos o cristianos, se sienten inmediatamente en
casa y se consideran musulmanes (incluso antes si fuéramos de
aquellos que se entregaron) indicando la universalidad y continuidad
del mensaje del Islam, consistente con las verdaderas enseñanzas de
los anteriores profetas y revelaciones.
Di «Creemos en Allah y en lo que se nos ha revelado, en lo que se ha
revelado a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las tribus, en lo que
Moisés, Jesús y los profetas han recibido de su Señor. No hacemos
distinción entre ninguno de ellos y nos sometemos a Él». (4)
Bien, regresando al tema de la música, siempre y cuando la música se
encuentre dentro de ciertos limites morales y no distraiga a una
persona de la adoración- obviamente no convierte a la gente en
Kafirs (no-creyentes). Lo cierto es que la mayoría de aquellos que
compran mis discos no son musulmanes, sino que muchos de los que
escuchan esas canciones reconocen que representan la inspiración
poética de un buscador, alguien sediento de paz tratando de
comprender los misterios inexplicables de la vida. No eran el típico
‘Rock & Roll’. En realidad, la mayoría de mis canciones famosas
llevaban fuertes mensajes morales: “Peace Train” (Tren de la Paz),
‘On the Road to Find Out’ (En el camino para averiguar), y ‘The
Wind’ (El Viento), por mencionar algunas.
I listen to the wind, to the wind of my soul, Where I end up? Well,
I think only God really knows.”
(“Escucho el viento, el viento de mi alma, ¿Dónde llego a buen
termino? Bueno, creo que solo Dios sabe.”) (5)
Es cierto que con el paso de los años he ido suavizando mis
objeciones al uso de la música y canciones, y hay buenas razones.
Desde el genocidio en contra de Bosnia en 1992, supe cuan
importantes eran las canciones motivacionales para conservar altos
los espíritus de la gente durante las épocas de gran calamidad. Una
de las cosas que me cambiaron grandemente fue escuchar los casetes
que llegaban de los Balcanes en esa época; eran canciones ricas y
altamente motivadoras (nasheeds), inspirando a los bosnios con el
espíritu religioso de fe y sacrificio (6)
Además de las cartas que hemos recibido en nuestra oficina en el
transcurso de los años, es claro que mis canciones ciertamente han
ayudado a mucha gente; incluso algunos al borde del suicidio han
sido influenciados para ver la vida de nuevo con una luz positiva.
Allah dice:
“Y que quien salvara una vida, fuera como si hubiera salvado las
vidas de toda la Humanidad.” (7)
También, si el escuchar música y canciones invalida el Islam, la
mayoría de los musulmanes durante el califato abasida y de la era
dorada de la España Islámica, serían considerados no-musulmanes,
¡Dios lo prohíba!
Interesantemente,
en la Republica Islámica de Irán, los ulama (eruditos religiosos)
recientemente han determinado que las canciones que solía cantar
como Cat Stevens proporcionan un buen ejemplo para la juventud, al
mostrar que hay aspectos positivos para cierto tipo de música y
arte. (8)
Quizás los ulama en otros países deban adoptar una mirada más
cercana a lo que esta ocurriendo en sus juventudes, antes de que el
abismo entre ellos se vuelva infranqueable y demasiado ancho como
para poder cruzarlo. Debemos proporcionar una alternativa islámica.
Creo ciertamente que no tenemos que ir mas allá de los paradigmas
generosos del Islam para nuestras soluciones. Si volvemos nuestra
atención a la Sunnah (ejemplo) del bendito Profeta (la paz sea con
él), hay evidencia para permitir escuchar palabras y canciones
inofensivas de no-musulmanes.
Sí, es cierto. Una vez el Profeta estaba escuchando la poesía de un
no-musulmán, Umayyah bin Sault, después de haber escuchado alrededor
de cien pareados del poema, el Profeta (la paz sea con él) dijo: “Él
(Umayyah) estuvo cerca de aceptar el Islam.” (9)
En otro ejemplo sabemos de un famoso hadiz en al-Bukhari donde
algunas canciones de la Yahiliyya (sociedad de la ignorancia)
estaban interpretándose en la presencia del bendito Profeta (la paz
sea con él) y él no objetó: Aisha (que Allah este complacido con
ella) informó la ocasión cuando su padre llegó a la casa mientras el
Profeta estaba descansando; dos pequeñas muchachas de los Ansar
estaban cantando una famosa canción de batalla sobre las tribus de
Aws y Jazraj; conmemorando el Día de Bu’ath, el cual tuvo lugar
antes de que el Islam llegará a Yathrib. Su padre se escandalizó y
protestó: “¡Instrumentos musicales de Satán en la casa del Mensajero
de Allah! Pero el Mensajero de Allah dijo: ¡Oh Abu Bakr! Hay una
Fiesta (Eid) para toda nación y esta es nuestra Fiesta.” (10)
El asunto de la música dentro del Islam es un debate actual entre
los eruditos musulmanes; algunos sostienen que es totalmente haram
(prohibido) y otros sostienen que su permiso depende de la
conformidad de la canción con los valores y normas islámicas. Aunque
estoy de acuerdo que algunas canciones e influencias musicales son
haram, este juicio no aplica a todo cantante o toda nota sencilla o
de un cuarto tocada.
Debemos hacer distinciones: por ejemplo, ¿Cuál es el mensaje en las
palabras de la canción? ¿Cuál es el contexto moral y el ambiente
donde las canciones están siendo interpretadas? ¿A que hora ocurre?
¿Quién esta cantando la canción? ¿Cómo la esta cantando? Y muy
importante ¿Cuál es la intención? Algunos eruditos dicen que
mientras esté en conformidad con las normas morales y no distraiga a
una persona de sus deberes en la adoración a Allah el Altísimo,
entonces la canción tiene su lugar en la cultura del Islam.
Diferentes opiniones sobre la música indican que no debe ser tomada
como una cuestión de fe (aqida) sino simplemente como una materia de
entendimiento (fiqh). Y después de haber estudiado este tema por más
de veinte años, puedo decir que no es ciertamente un asunto de
blanco y negro como algunos han tratado de hacernos creer. Solía
dudar sobre este tema pero ahora me doy cuenta de que muchos hadices
que son usados para su prohibición, o son débiles u oscuros, o no
encuentran el equilibrio con otros hadices específicos mostrando su
permiso.
La palabra concreta ‘música’ nunca fue registrada en los dichos
originales del Profeta y no puede ser encontrada en el idioma árabe
preservado del Corán, -y Allah seguramente conoce mejor.
Por supuesto, este tema de la música no puede ser tratado aquí, es
muy profundo para adentrarse en él (11), pero es suficiente decir
que en esta época, mientras que el mundo esta tan inmerso en muerte
y oscuridad y la creencia en Dios es negada por muchos, hay un
argumento abrumador para dejar tales debates menores y concentrarse
en preocupaciones mayores, como es la da’wa – llamar a la gente a la
adoración de el Único Dios Verdadero (Allah). Esto representa la más
alta prioridad.
Después de haber descubierto el Islam a través de un complejo
laberinto de diferentes caminos espirituales y religiones, mi
compromiso es compartir con otros este tesoro de conocimiento y
entendimiento del tawhid. Esto lo considero una obligación sobre mí.
Por ello estoy tratando lo mejor que puedo por llegar a la gente que
tiene muchas ideas erróneas sobre el Islam.
“E invita al camino de tu Señor con sabiduría y hermosa predica.”
(12)
Hoy en día muchos musulmanes están frustrados, creen que nada puede
hacerse excepto retirarse y orar para que Allah cambie la situación,
o se van a los extremos. Por supuesto, Allah el Altísimo puede
cambiar la situación en un segundo si Él lo deseara, pero debemos
también corregirnos a nosotros mismos.
“Esto es así porque Allah no modifica la gracia que dispensa a un
pueblo mientras éste no cambie lo que en sí tiene. Allah todo lo
oye, todo lo sabe. (13)
Aunque las tierras musulmanas estén en caos, golpeadas por
devastadoras fuerzas militares y el Islam esta siendo drenado a
través de la alcantarilla por los medios de comunicación debido a
las malas obras de ciertos grupos extremistas, debemos preguntar:
¿Dónde están las voces unidas de la ummah (comunidad musulmana) para
corregir la imagen y cambiar el estado de las cosas? Mientras que la
matanza de almas sea tan aceptable como barrer las calles; mientras
que la sangre fluya de victimas inocentes de la pobreza e injusta
agresión, ¿hay algo que seguramente podamos hacer? Esto no debe
tampoco empujarnos a los extremos. Allah el Altísimo dice:
¡Que constituyáis una comunidad que llame al bien, ordenando lo que
está bien y prohibiendo lo que está mal! Quienes obren así serán los
que prosperen. (14)
Cuando las claras enseñanzas del Islam como creer en Allah y en su
Profeta, rezar y dar caridad, son consideradas de importancia
secundaria, ¿qué clase de Islam estamos algunos de nosotros
proyectando?
Por lo tanto, la Da’wah, -que es el invitar a la humanidad a la
creencia (Iman) y adoración del Único Dios, el Señor Verdadero y
Creador del Universo y recordarle a la gente del Día del Juicio-, es
el asunto mas importante en cualquier época y lugar. El no realizar
nuestros deberes e ignorar el poder de los medios de comunicación es
una de las principales razones, creo, de nuestro fracaso como una
Comunidad Global en crear un mundo más pacífico y justo.
Pero bien, volviendo a las acusaciones en mi contra y a las
preguntas sobre mi fe, los que esparcieron tales rumores deberían
sinceramente buscar el perdón de Allah. Los críticos de mi música y
da’wah deberían estar conscientes de que estamos tratando lo mejor
posible de mostrar a los musulmanes y a los no-musulmanes la belleza
trascendente y la luz del Islam, por ello debemos trabajar dentro de
los medios de comunicación o nuestras voces nunca serán oídas.
El lanzamiento al mercado del DVD de mi concierto de 1976 contiene
una entrevista extremadamente importante donde explico por qué dejé
el negocio de la música. Gracias a Dios, muchos están viendo y
oyendo este lado por primera vez sin las usuales distorsiones
periodísticas.
Además, mi contribución a conciertos de caridad protestando con
contra de la guerra en Irak y por las victimas de SIDA
–especialmente niños inocentes- fueron actos caritativos que quería
realizar a nombre de los musulmanes, aunque no estaba necesariamente
de acuerdo con algunas de las presentaciones impúdicas de otros
artistas.
Al final, los dichos del Profeta, ‘cualquiera que crea en Allah y en
el Ultimo Día debería hablar bien o permanecer en silencio’ (15) y
un musulmán es aquel de cuya mano y lengua otros musulmanes se
sienten seguros’ (16) son suficientes para recordar a estos
acusadores del Islam que aún necesitamos entender y practicar.
Además, aunque algunos aún deseen discutir, la mejor respuesta que
puedo dar está en las palabras que leemos del Corán:
Di: « ¿Vais a discutir con nosotros sobre Allah siendo así que Él es
nuestro Señor y Señor vuestro? Nosotros respondemos de nuestras
obras y vosotros de las vuestras. Y Le servimos sinceramente.” (17)
Wa as salamu ‘alaykum.
Yusuf Islam.
__________________
Notas:
1 Dr Sayed Mutawalli Al Darsh (Rahmatullah ‘alayhi)
2 The Muslim, May - Jun 1980
3 Al Qasas (28) : 53-55
4 Al ‘Imran (3) : 84
5 The Wind, Cat Music Ltd
6 Ver mi artículo, ‘I Have No Cannons That Roar’ en
www.mountainoflight.com
7 Al Ma’idah (5) : 32
8 Associated French Press, 1 September 2004
9 Shama’il Tirmidhee, Hadiz no. 238
10 Sahih al Bukhari 2:72
11 Para detalles adicionales sobre el tema, por favor ir a:
www.mountainoflight.com
12 Al-Isra (16) : 125
13 Al-Anfal (8) : 53
14 Al-‘Imran (3) : 104
15 (An Nawawi’s 40 Hadith: no 15)
16 (Mishkat al Masabeeh: Capítulo 1, 52)
17 Al-Baqarah (2) : 139
