Adab de la Sunna

1. Es Sunna [ii] ser temeroso del pasado de uno mismo, del estado de uno mismo al momento de la muerte, de las calamidades y de la traición y la deshonra. Es Sunna ser paciente y firme en la adoración, en las bendiciones, durante las tribulaciones y los castigos divinos que recaen sobre nuestro cuerpo, nuestra reputación, nuestra familia o nuestro dinero. Es de la Sunna tener firme paciencia para evitar los pecados y compensar las malas acciones del pasado.

2. Es Sunna adorar y obedecer a Allah, por medio de la intención, las acciones, las palabras; así como, durante cada movimiento y cada estado de reposo. Es Sunna ser indiferente a este mundo y encontrarse deseoso de la otra vida, reflexionando cuidadosamente en como uno es ahora y como será uno después y en como será cuando se pase revista en el Último Día, cuando sea separado de la muerte e interrogado. Es Sunna tener la esperanza que nuestra obediencia será aceptada, tanto como el arrepentimiento ante nuestra desobediencia, así como estar satisfecho con lo que uno posee y satisfecho con lo que generalmente es considerado suficiente, sin extravagancia y sin penuria.

3. Es obligatorio estar satisfecho con lo que Allah, Altísimo, ha destinado como parte de Sus actos tales como: la enfermedad, la pobreza, la pérdida de intelecto, etc. Aunque algunos dicen que la Sunna es estar satisfecho con tales hechos y lo que resulta obligatorio es tener paciencia con ellos. En cuanto a los actos de los seres humanos que Allah, Altísimo, ha prohibido como la incredulidad y el extravío, la satisfacción con ellos es ilícita, de acuerdo al consenso de los sabios, pues la satisfacción con la incredulidad y con los actos de desobediencia es, en sí misma, incredulidad y desobediencia.

4. Se permite llorar por el fallecido, con la condición que no se cometan actos incorrectos tales como llamar al fallecido, en lamentación, como si estuviese vivo enumerando sus grandes cualidades, o lamentar y guardar rencor con respecto a lo que Allah ha destinado y establecido firmemente; o perder la esperanza, lo cual contraviene nuestra servidumbre y sumisión a Él. Es loable llorar por el fallecido en misericordia por él. El Profeta (Allah le bendiga y le colme de paz) dijo, sobre el llorar, cuando él (Allah le bendiga y le colme de paz) lloró por un fallecido: “Ésta es una misericordia que Allah ha puesto en los corazones de Sus siervos” -ya que ello no niega estar satisfecho con el destino fijado por Allah- situación opuesta al hecho de llorar por el fallecido debido a la propia pérdida de uno (al no tenerlo ya), lo cual no es loable. Al-Fudayl, cuando murió su hijo, rió y dijo, “Vi que Allah lo había destinado y anhele estar satisfecho con lo que Él había destinado”. Y éste es un buen estado en relación con los que pierden la esperanza. En cuanto a la compasión hacia el difunto, la satisfacción con el destino y la alabanza a Allah, que fue el estado del Profeta (Allah le bendiga y le colme de paz), es más perfecta.

5. Por consenso de los sabios se sabe que la paciencia, durante los momentos de aflicción personal, es obligatoria. En cuanto a la aceptación de éstos, espiritualmente es más alto y más cercano a Allah estar satisfecho con ellos, aun cuando no es obligatorio. Aún algo más elevado que tal satisfacción es dar gracias a Allah por las bendiciones divinas existentes en dichos momentos en vista de la recompensa y el ascenso espiritual por la paciencia obtenida ante ellos. Es ilícito para alguien que, en desobediencia, acepte su lejanía con respecto a Allah. Y para alguien que es castigado por Allah, estar satisfecho con eso no es obligatorio.

[i] Adab: Comportamiento correcto, cortesía que surge como acción correcta. Buenas maneras al comportarse.

[ii] Se trata de la práctica establecida por el Profeta Muhammad (Que Allah bendiga y colme de paz)

	Adab de la Sunna [i] El Fiqh del Comportamiento Islámico y el Carácter © Sheikh Nuh Keller 2001

	1. Es Sunna [ii] ser temeroso del pasado de uno mismo, del estado de uno mismo al momento de la muerte, de las calamidades y de la traición y la deshonra. Es Sunna ser paciente y firme en la adoración, en las bendiciones, durante las tribulaciones y los castigos divinos que recaen sobre nuestro cuerpo, nuestra reputación, nuestra familia o nuestro dinero. Es de la Sunna tener firme paciencia para evitar los pecados y compensar las malas acciones del pasado. 2. Es Sunna adorar y obedecer a Allah, por medio de la intención, las acciones, las palabras; así como, durante cada movimiento y cada estado de reposo. Es Sunna ser indiferente a este mundo y encontrarse deseoso de la otra vida, reflexionando cuidadosamente en como uno es ahora y como será uno después y en como será cuando se pase revista en el Último Día, cuando sea separado de la muerte e interrogado. Es Sunna tener la esperanza que nuestra obediencia será aceptada, tanto como el arrepentimiento ante nuestra desobediencia, así como estar satisfecho con lo que uno posee y satisfecho con lo que generalmente es considerado suficiente, sin extravagancia y sin penuria. 3. Es obligatorio estar satisfecho con lo que Allah, Altísimo, ha destinado como parte de Sus actos tales como: la enfermedad, la pobreza, la pérdida de intelecto, etc. Aunque algunos dicen que la Sunna es estar satisfecho con tales hechos y lo que resulta obligatorio es tener paciencia con ellos. En cuanto a los actos de los seres humanos que Allah, Altísimo, ha prohibido como la incredulidad y el extravío, la satisfacción con ellos es ilícita, de acuerdo al consenso de los sabios, pues la satisfacción con la incredulidad y con los actos de desobediencia es, en sí misma, incredulidad y desobediencia. 4. Se permite llorar por el fallecido, con la condición que no se cometan actos incorrectos tales como llamar al fallecido, en lamentación, como si estuviese vivo enumerando sus grandes cualidades, o lamentar y guardar rencor con respecto a lo que Allah ha destinado y establecido firmemente; o perder la esperanza, lo cual contraviene nuestra servidumbre y sumisión a Él. Es loable llorar por el fallecido en misericordia por él. El Profeta (Allah le bendiga y le colme de paz) dijo, sobre el llorar, cuando él (Allah le bendiga y le colme de paz) lloró por un fallecido: “Ésta es una misericordia que Allah ha puesto en los corazones de Sus siervos” -ya que ello no niega estar satisfecho con el destino fijado por Allah- situación opuesta al hecho de llorar por el fallecido debido a la propia pérdida de uno (al no tenerlo ya), lo cual no es loable. Al-Fudayl, cuando murió su hijo, rió y dijo, “Vi que Allah lo había destinado y anhele estar satisfecho con lo que Él había destinado”. Y éste es un buen estado en relación con los que pierden la esperanza. En cuanto a la compasión hacia el difunto, la satisfacción con el destino y la alabanza a Allah, que fue el estado del Profeta (Allah le bendiga y le colme de paz), es más perfecta. 5. Por consenso de los sabios se sabe que la paciencia, durante los momentos de aflicción personal, es obligatoria. En cuanto a la aceptación de éstos, espiritualmente es más alto y más cercano a Allah estar satisfecho con ellos, aun cuando no es obligatorio. Aún algo más elevado que tal satisfacción es dar gracias a Allah por las bendiciones divinas existentes en dichos momentos en vista de la recompensa y el ascenso espiritual por la paciencia obtenida ante ellos. Es ilícito para alguien que, en desobediencia, acepte su lejanía con respecto a Allah. Y para alguien que es castigado por Allah, estar satisfecho con eso no es obligatorio. Traducido por Abdel Gafur Antón para Musulmanes Peruanos Extraído de http://www.masud.co.uk [i] Adab: Comportamiento correcto, cortesía que surge como acción correcta. Buenas maneras al comportarse. [ii] Se trata de la práctica establecida por el Profeta Muhammad (Que Allah bendiga y colme de paz)