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La
excelencia de la plegaria obligatoria Dios dice: La plegaria es obligatoria para los creyentes en los momentos señalados. El profeta dijo: “Dios ha hecho obligatoria para Sus siervos la plegaria en cinco veces. Si un hombre las observa y no omite sus obligaciones, tiene un trato con Dios, Lo admitirá en el paraíso. Si un hombre no las observa, no tiene ningún trato con Dios. Si él lo quiere, Puede castigarlo o Admitirlo en el paraíso.” También dijo el profeta: “La plegaria cinco veces al día es como un canal de agua pura que fluye junto a la casa de uno. Toma un baño en él cinco veces al día. ¿Verás alguna impureza en su cuerpo?” Ellos contestaron: ‘No.’ El Profeta dijo: “Como el agua quita las impurezas, así quita los pecados la plegaria en cinco veces. La plegaria expía los pecados de un hombre hasta que no cometa algunos mayores. La distinción entre nosotros y los hipócritas es nuestra presencia en las plegarias de la mañana y la noche y su ausencia de ellos en estas dos plegarias. Si un hombre encuentra a Dios luego de destruir su plegaria, Dios no considerará sus virtudes. La plegaria es el pilar de la religión. Aquél que la deja destruye el pilar.” Una vez le preguntaron al Profeta: “¿Qué acción es la mejor?” Y dijo: “Rezar en los momentos señalados.” Dijo también: “Si un hombre protege su plegaria en cinco veces con la ablución completa y en los momentos señalados, estas cosas serán las prueba y la luz para él el Día de la Resurrección. Aquél que destruye su oración se levantará con Faraón y Haman.” El Profeta dijo: “La plegaria es la llave al paraíso.” Y dijo: “Dios no ha hecho nada obligatorio, más que la plegaria, para Sus siervos, que Le fuera querido a Él, luego de Tauhid. Si hubiera habido algo mejor que ella, lo hubiera fijado para los ángeles. Ellos Le sacan los órganos de la plegaria. Algunos hacen la reverencia, algunos se prosternan, otros se paran, y otros se sientan.” Y dijo también: “Aquél que deja la plegaria intencionalmente se convierte en un infiel.” En otras palabras, está cerca de salirse de la fe ya que su lazo firme se suelta y su pilar se cae como cuando se dice que un hombre que se acerca a un pueblo ya ha llegado y entra.” También dijo: “Aquél que deja la plegaria intencionalmente, se libera del convenio con Muhammad.” También dijo: “Oh, Abu Hurairah, ordénale a los miembros de tu familia a que recen ya que no puedes imaginar de dónde Dios suministrará tu provisión.”
La
excelencia de cumplir con las obligaciones de la plegaria
El Profeta dijo: “La plegaria obligatoria es como una balanza. Aquél que pesa todo, lo toma todo.” También dijo: “Si dos hombres entre mis seguidores están de pie en la plegaria, parece que sus prosternaciones son iguales, pero el espíritu de sus plegarias es como la distancia del cielo y la tierra.” Insinuó su temor a Dios. También dijo: “Dios no mirará a un hombre el Día de la Resurrección que no ponga su columna vertebral derecha entre su codo y la prosternación.” “Si un hombre gira su rostro hacia otra dirección en la plegaria, Dios girará su rostro en la dirección de un asno” “Si un hombre dice la plegaria en su momento señalado, establece la ablución, hace su reverencia y su prosternación perfectas, y le teme a Dios, esta se volverá brillante, se elevará, y dirá: ‘Que Dios pueda protegerte como tú me has protegido a mí.’ Si un hombre no reza en su momento señalado, no hace bien la ablución y no hace perfectos su ruku y prosternación, y no le teme a Dios, esto se volverá oscuro, se elevará y dirá: ‘Que Dios te destruya como tú me has destruido a mí.’ Dios la mantendrá plegada como se hace con una antigua tela.” El Profeta dijo: “La palabra ladrón se aplica al que se desliza en la plegaria.”
La
excelencia de la plegaria en la congregación El profeta dijo: “Las recompensas de una plegaria en la congregación son setenta veces más que la plegaria que se dice a solas.” El Profeta una vez no vio algunas personas juntarse en una plegaria en la congregación y dijo: “Desearía dar una orden a alguien para que conduzca la plegaria y oponerme a aquellos que no se han juntado en la plegaria y quemar sus casas.” En otra narración dice: “Me opongo a aquellas personas que no rezan en la congregación y ordeno que sus casas sean quemadas con combustible. Si un hombre entre ellos hubiera sabido que hay recompensas en la plegaria nocturna, seguramente hubiera estado presente en esta plegaria.” Hay un Hadíz que dice: “Aquél que permanece rezando en la plegaria nocturna ha rezado como si fuera la medianoche. Aquél que está presente en la plegaria matutina ha rezado como si fuera toda la noche.” El Profeta dijo: “Aquél que reza una plegaria en la congregación llena su cuello con el servicio divino.” Hazrat Sayeed-b-Musayyeb dijo: “Llegué a la mezquita antes del Azan durante 20 años consecutivos.” El sabio Waseh dijo: “Quiero tres cosas en el mundo: (1) un hermano que me mantenga derecho si me encorvo, (2) un sustento que se pueda ganar sin pedir, y (3) una plegaria en la congregación con la que se me perdonen los errores y se escriba la excelencia para mí.” Hazrat Ibn Abbas dijo: “Aquél que no responde al Azan que no espere el bien y nada bueno se esperará de él.” El Profeta dijo: “Si un hombre reza en la congregación durante cuarenta días y no se pierde ni siquiera Takbir, Dios escribe para él dos salvaciones: (1) una salvación de la hipocresía y otra del Infierno.”
El Profeta
dijo: “No hay nada más que la prosternación que pueda
acercar a alguien a Dios.” También dijo: “Ni hay un Musulmán
a quien Dios no le de un rango en lugar de una prosternación
y le quite un pecado.” Un hombre le pidió al Profeta: ‘Reza
para que pueda ser incluido en el grupo de tu intercesión y
Él pueda darme misericordia de tu mediación en el paraíso.’
El Profeta dijo: “Alguien que se prosterna conseguirá la
cercanía d Dios, ya que Dios dice: Hay señales en sus
frentes como consecuencia de la prosternación.” Se dice que
esta señal se produce como resultado del polvo que se pega a
la frente en el momento de la prosternación. Algunos dicen
que es la luz del temor a Dios ya que se expresa afuera de
un lugar secreto. Este es el punto de vista correcto. Otros
dicen que es la luz que se verá en sus frentes el Día de la
Resurrección por motivo de la ablución. El Profeta dijo:
“Cuando un hombre se prosterna, el diablo se aleja de él
llorando y diciendo: ‘¡Ay! Le han ordenado prosternarse y lo
ha hecho. Así que existe el Paraíso para él. Me han ordenado
prosternarme pero como he desobedecido, existe el Infierno
para mí.’ Se narra que el Califa Abdul Azíz no acostumbraba
a prsoternarse más que sobre la tierra. Hazrat Abu Hurairah
dijo: “La prosternación acerca a un siervo a Dios y este
hace la invocación en ese momento.”
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